ĐI VIẾNG ĐÁM TANG HAY ĐI GIƯƠNG BĂNG RÔN PHÁ ĐÁM?

Với suy nghĩ ấy, việc lợi dụng đám tang để khuếch trương thanh thế cho một cái gì đó tất nhiên rất đáng kinh bỉ. Đám tang cụ Hoàng Thị Ái Khoát, mẹ của Nguyễn Hữu Vinh là một ví dụ điển hình. Và những kẻ nhân danh các hội nhóm, băng đảng bất hợp pháp kia chính là lũ kền kền chuyên kiếm ăn trên nỗi đau khổ của người khác. (Hình trên: Nguyễn Huệ Chi đang lợi dụng đám tang cụ Hoát để vu cáo chính quyền). Trường hợp này, chỉ có đám lưu manh chính trị ở Việt Nam mới có thể nghĩ ra.

Nhà giáo Hoàng Thị Ái Khoát ra đi ở tuổi 95, và được nhà nước tổ chức lễ truy điệu rất trang trọng tại nhà tang lễ Quốc Gia Trần Thánh Tông. Điều này phản ánh thái độ nhân văn của nhà nước đối với những người có công với đất nước, và phù hợp với đạo lý, với truyền thống của người Việt Nam.

Ai cũng biết, cụ Nguyễn Hữu Khiếu, và cụ Hoàng Thị Ái Khoát không hề có mối liên hệ nào với đám này, nhưng ai cũng biết chúng có mặt ở đây là để nhằm biến đám tang một nhà giáo được nhà nước tổ chức thành chốn biểu tình chính trị.

Người ta tự hỏi: Nếu như có tấm lòng thành kính với người đã khuất, và đi với tư cách là người dân, thì sao không đề tên cá nhân mà lại đề tên của cái gọi là “nhóm xã hội dân sự” vốn không được pháp luật cho phép, thậm chí còn thậm thụt những băng rôn đòi thả Ba Sàm Nguyễn Hữu Vinh? Phải chăng, đó là một cách chia buồn cùng gia đình? (xem hình bên trên).

Ảnh bên: Nguyễn Huệ Chi viết vào sổ tang rằng Vinh bị bắt vì yêu nước, nhưng thực tế là anh ta lợi dụng mác yêu nước để chống phá nhà nước.

Cần nhớ, cụ Hoàng Thị Ái Khoát là một nhà giáo, là vợ của nguyên Ủy viên Trung ương Đảng, đã có nhiều cống hiến cho đất nước. Chính những kẻ phá đám kia lại là những kẻ đang cố tình đạp đổ tất cả những gì mà 2 cụ cùng biết bao thế hệ người Việt Nam chân chính dựng nên. Và việc, chúng lợi dụng đám tang cụ Hoát và bao nhiêu người khác nữa nhằm thực hiện những mưu đồ bẩn thỉu có lẽ là hành đáng lên án nhất.